刘伯温尝以“黄良”“断肠”二草，借喻识人用人之道。称黄良“味如人胆，禀性酷烈，不能容物”，然“煮而服之，推去百恶，破症解结，无秽不涤，烦疴毒热，一扫无迹”。断肠草“其状如葵，叶露滴人”，然“流为疮痍，刻骨绝筋，名曰断肠之草”。

治国之要，惟在得人。得人识人无他，识“黄良”而弃“断肠”也。5月9日，习近平总书记在指导兰考县委常委班子专题民主生活会时强调：“让埋头苦干、真抓实干的干部真正得到重用、充分施展才华，让作风飘浮、哗众取宠的干部无以表功、受到贬责。”仔细思量，那些苦干实干者与黄良之药、那些飘浮哗众者与断肠之草，其状其性堪有一比。

晋朝刘毅言：“为官有三难，人物难知，爱憎难防，情伪难明。”如黄良者多不善表现，秉性耿直，似断肠者多巧言令色，阿谀逢迎。纵观中国数千年历史治乱，识得黄良者，如获至宝，气正风清，政通人和；不辨断肠者，饮鸩止渴，腐化奢靡，江山断送，如刘秀谬于庞荫，曹操蒙于张邈，玄宗毁于安禄山，司马光误于吕惠卿，汉文帝惑于邓通，不胜枚举。

“佞言似忠，奸语似信。”对只有“杀人之能，而无愈疾之功”的断肠之草，历代贤明之君不仅“慎择之”，而且赏罚分明。《资治通鉴》里有个《齐威王烹阿大夫》的著名典故。即墨大夫“毁言日至”，但使者视之“田野辟，人民给，官无事，东方以宁”，固封之万家。阿大夫“誉言日至”，但使者视之“田野不辟，人民贫馁”，“赵攻鄄不救，卫取薛陵不知”，因为这些称誉是“以厚币事王左右”得来的。齐威王盛怒之下，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣悚惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。