马克思主义是勇于直面每一时代重大问题的批判性理论。

我一直认为，马克思主义不是一种实证科学，不是一种给定的知识体系，而是一种直面现实的、不断同每一时代直接对话、总是勇于直面每一时代重大问题的批判性理论，这是马克思主义理论创造性和现实性的根本之所在。

金融危机时，很多人回过头去读《资本论》。资本主义社会的许多新变化正是因为吸收了马克思主义的批判才产生的。英国学者伊格尔顿在他的新著《马克思为什么是对的》中说，马克思主义很像医生，人们在身体好的时候常常看不到它的作用，但是一旦资本逻辑发疯的时候，马克思主义就会发挥它特有的批判作用。所以金融危机时，很多人会回过头去读《资本论》。

理论能不能面对现实，在于它在面对新的现实和新的问题时有没有创新的能力。

虽然马克思的某些具体结论可能过时了，但是他的价值立场并没有过时。资本主义制度依然没有办法约束资本的贪婪。去年美国爆发的“占领华尔街”运动就是例证。

看一种理论能不能面对现实，不在于这种理论有多少具体结论能解决今天的问题，而在于它在面对新的现实和新的问题时有没有创新的能力。

从马克思主义理论中抠字眼，进行“淘宝式”研究，不是正确的研究方法。

现在有些人对现实的了解不够深入，却总想拿理论去套，一旦套不上，就认为这种理论不管用，就扔了。事实上，马克思从来没有把自己当标签。

一种理论只有自身具有创造力，才能自我发展、自我再生。有些理论不具有创造力，只能另起炉灶，而马克思主义理论却具备这种创造和创新能力。所以，我一直反对“淘宝式”研究，即从马克思主义理论中抠字眼，试图找些管用的条文和字眼。这不是正确的研究方法，没有从根本立场出发。

所谓马克思主义经典著作很难读，其实是个误解。

如果仔细去读，你会发现这些经典著作比我们现在的一些理论著作要好读得多。经典著作从来没有条条框框，总是针对一个具体问题来谈。有些人从来不读，却想当然地认为难读，还有些理论家故意把理论问题弄得艰深，这都不是马克思主义经典著作的本意。我们需要经常读经典著作，回到马克思、恩格斯当时阐述这些理论的历史语境，知道他们是在什么样的历史背景下、针对什么样的问题，表达了怎样的价值立场，只有这样，才可能形成一种真正意义上的方法论和战略思维。

                                                   （摘自〈中直党建网〉）              （2）