从“人民是上帝”看党与人民血肉联系的重要性

 

　　习近平指出：“这次教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，这‘四风’问题”。党中央提出在作风上除掉“四风”，这抓住了“保持党同人民群众血肉联系”党的群众路线的核心。共产党最大的政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众，保持党与人民的血肉联系，直接关系到党的生存、发展、壮大、强大。为了使我们的党不脱离群众，不违背群众的意愿，不损害群众的利益，建党以后，毛主席曾多次向全党讲到“人民群众是上帝”，把人民群众摆在高于一切、大于一切、重于一切的位置。今天，重温毛主席的“人民是上帝”观，对于在开展这次教育实践活动中除掉“四风”，解决群众反映强烈的突出问题，强化党员干部的宗旨意识，密切党群、干群关系，保持党的先进性、纯洁性、战斗性，使党与人民的血肉联系进一步得到加强，这是非常必要的。

 

　　毛主席讲“人民是上帝”，在于人民是推动社会发展的力量，这是党与人民血肉联系之源。把“人民当上帝”的观点，早在党诞生之日起，共产党人就以“群众观”提出了来，1922年7月召开的党的二大通过的《组织章程决议案》就指出：“党的一切运动都必须深入到广大的群众里面去。”在1925年10月召开的中共扩大执委会决议案中又指出：“中国革命运动的将来命运，全看中国共产党会不会组织群众，引导群众。”1928年6月—7月召开的党的六大作出了“党的总路线是争取群众”的重要论断，同年11月，李立三根据党的六大精神在同浙江地区负责人谈话时指出，在总的争取群众路线之下，需要尽最大的努力到下层群众中去。在党的历史上，这是我们党的领袖对“人民是上帝”第一次作为“群众路线”公告全党，讲出了“人民是上帝”的内涵。一次毛主席到基层调查，他严肃地对干部说：“县太爷要为民办事，不要当官做老爷，不深入下层，只坐在家里听汇报，象牙塔里的干部是不了解民情的。”然后，他突然问地方陪同的干部：“你们信不信上帝”？大家鸦雀无声。毛主席对大家说：“你们不信，我信！”干部们惊呆了，没人吱声。毛主席看看大家，深情地说：“这个‘上帝’是谁？”他就是人民！还有一次，毛主席在接见外宾时，直接说：“人民就是上帝”。 “上帝”是至高的、神圣的、最权威的。毛主席称人民是“上帝”，在于“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。中国革命的胜利史，实质就是以人民为“上帝”并依靠人民所取得胜利的奋斗史。试看，延安革命根据地政权靠的“是陕北人民用小米哺育出来的”，淮海战役“是人民用独轮小车推出来的”，改革开放的丰功伟绩“是适应人民愿望、根据群众创造搞起来的”。显然，“人民是上帝”的观点，这是党与人民群众保持血肉联系之源。历史雄辩地证明，没有人民是“上帝”的理念、行动，就没有中国共产党的今天，也没有中国特色社会主义的今天；只有把人民当“上帝”，把党与人民的关系作为血肉联系，共产党人才有智慧、有力量、有魄力，能顶天立地，无往而不胜。当前，党内存在的“四风”，其危害直接破坏了党与人民的血肉联系。除“四风”的根本目的，就是要求共产党人把毛主席“人民是上帝”的观点继承起来、发展下去。

 

　　毛主席讲“上帝”绝对不能惹，在于惹怒了“上帝”会垮台，这是党与人民血肉联系之基。中国共产党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。人民群众是党的执政之基，胜利之本；群众路线是党的生命线、最根本的工作路线；始终保持党与人民的血肉联系，就会永远立于不败之地。我们党把马克思主义群众观作为马克思主义根本立场的集中体现，这是马克思主义先进性的重要标志，是历史唯物主义的理论基石。坚持马克思主义群众观，自觉践行党的群众路线、加强党的群众工作，是党和国家事业发展进步的根本保证，也是我们迎接挑战、开创未来的重要法宝。对此，新中国成立后，毛主席多次在不同场合和时间，提出了“上帝”不能惹，谁惹怒了“上帝”，谁就必定要垮台。一次，毛主席说：“谁惹怒了‘上帝’，‘上帝’是不留情面的，他必定要垮台”。新中国的诞生是人民的胜利，也是党的群众路线的胜利。共产党夺取政权靠的是与人民的血肉联系，共产党执政仍然靠的是与人民的血肉联系。从这个道理上讲，与人民的血肉联系，是魂、是魄，是命、是宝。惹群众不行，惹怒了群众更不行；这不仅是不尊重群众、不爱护群众、不保护群众的问题，而且是一个破坏党群、干群关系，损害党的群众路线和政治生命的问题，更是影响政权建设的大问题。党执政以后，毛主席在群众路线问题上，指出了党群关系好比鱼水关系，如果党群关系搞不好，社会主义制度就不可能建成，建成了也不可能巩固，并指出了坚决反对各种形式的官僚主义，要求领导干部要以普通劳动者的姿态出现，扫除“摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人”这种低级趣味的“官气”行为，等等，并解决，处理了一些惹怒群众的人和事，使党与人民的血肉联系进一步“鱼水情深”化了，共产党员在实践中交出了让人民满意的答卷。在现阶段，有些党员干部由脱离群众发展到惹怒群众。这些人在工作中，不是干部“联系群众”，而是让群众“联系干部”。于是，对群众奉行的是“谁找我、我理谁，谁拍我、我帮谁，谁跟我、我帮谁，不联系就不办事，不联系就办不成事，不联系就受压抑，这样做为啥不惹怒群众呢？这种不正之风，正是新形势下的一种新官僚主义，必须革除、除掉，只有这样，才能从根本上恢复党的密切联系群众的工作作风。”

 

　　毛主席讲要感动“上帝”，在于感动了“上帝”无坚不摧，这是党与人民血肉联系之本。在党的七大上，毛主席讲《愚公移山》的故事，他说愚公移山的精神感动了上帝，就派了两个神仙下凡，把两座大山背走了。然后说，现在也有两座山压在中国人民头上的山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下决心，要挖掉这两座山。我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全中国人民大众。感动“上帝”不是一句空话，他是需要用行动、用事实、用精神而感动的。在抗日战争，解放战争中，共产党人的行动是“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。在战争的年代里，人民群众都为共产党员的“千里岷山风雪打，草地野菜煮皮带”而动心；“东洋鬼子逞凶狂，中华儿女长城在“而动容；为“渣滓洞里铁镣响，龙华桃花带血开”而落泪；正是共产党人的为国为民忘我、忠诚、献身的壮举，才有了在革命战争时期党与人民血肉联系的那种场面；“最后一尺布用来做军装，最后一碗饭用来做军粮，最后的老棉被盖在担架上，最后的亲骨肉送儿上战场”。正是感动了“上帝”，才有那位在中央苏区用生命掩护红军转移的兴国大妈，那位在大渡河冒着弹雨为红军渡江摇橹的老船王，那位用乳汁喂养解放军伤员的沂蒙大嫂，那位在淮海战役中全家人推起小车踊跃支前的豫东老伯，那位在太行山区送给子弟兵纳出一双双布鞋的老大妈，那位在林海雪原一猎户老常家扛着打土匪的土枪，那位沙家浜阿庆嫂泡的让新四军喝的香茶，那位胶东母亲献给八路军摘的苦菜花……，这种感动带来的是一个人就是一尊雕塑，一群人就是历史前进的脊梁，全国人民就是民族复兴的中流砥柱。在今天，要感动“上帝”，共产党人必须除掉“四风”，否则不但感动不了“上帝”，反而会惹怒“上帝”、得罪“上帝”，“上帝”会开除我们的球籍。

 

　　毛主席讲“上帝”是真正的英雄，在于脱离群众将一事无成，这是党与人民血肉联系之道。1938年8月5日，毛主席在抗大演讲中说；“马克思的主要先生是工农”。8月22日在延安中央党校的讲话中又说：马克思主义从无产阶级那里学习了东西，又去教无产阶级。1939年9月25日的一次讲话中又说：世界上最有学问的人，第一是工人农民，第二是马克思。马克思主义是从工农那里来的，工农是世界上最伟大的无名英雄。他曾一再告诫全党的各级干部；群众是真正的英雄，而我们自己往往是幼稚可笑的。这些讲话，彰显了“上帝”是真正的英雄。脱离“上帝”，就是违背群众意愿，群众观点、群众心情、群众盼望、群众追求，以及群众政策、群众路线、群众利益，群众对党员干部就会产生一种反感、不满、消极、抵抗情绪、行动，最后遭到人民的强烈反抗，群众怒发冲冠就会把共产党推翻。160多年前，马克思、恩格斯深刻指出，“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”，强调人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定力量。这一观念，彻底颠覆了以往阶级社会把人民群众视为社会底层、被统治者压榨对象的谬论；有力驳斥了资产阶级思想家既主张“天赋人权”，又认为人民群众缺乏理性、不能正确行使权力，需要通过契约把权力让渡给社会精英阶层的怪论。马克思主义群众观的诞生和运用，开创了人类社会发展学说的新境界，成为无产阶级解放自己、夺取革命胜利的思想支撑。否定“上帝”是英雄的唯物史观，就背离了群众的意志，压制了群众的民主权力，侵害了群众的利益。今天，由于一些党员干部“官本位”思想的作怪而出现的“四风”，‘已成为横亘在党和群众间的无形之墙，是损害党群关系的重要根源，更是滋生腐败的土壤温床。反对“四风”上的形式主义，要着重解决工作不实的问题；反对“四风”上的官僚主义，要着重解决在人民群众利益上不维护、不作为的问题；反对“四风”上的享乐主义，要着重克服及时行乐思想和特权现象；反对“四风”上的奢靡之风，要着重狠刹挥霍享乐的骄奢淫逸的不良风气。要深刻认识，没有一种根基，比扎根于人民更坚实；没有一种力量，比从群众中汲取更强大；没有一种执政资源，比赢得民意更珍贵持久。我们的党只有扫除“四风”，才能正党风、促政风、带民风，不断密切党和群众的血肉联系，巩固党的执政基础和执政地位。

 

　　能否保持党与群众的血肉联系，不仅是态度问题，感情问题，更是政治立场、政治本色问题。人民是党的生命之源，党同人民的血肉联系，应成为刚性要求。在除“四风”中，党员干部要认真清扫头脑中的“灰尘”，用力搓搓身上的“污垢”，以“凤凰涅槃、浴火重生”的精神风貌投入到工作、生活、实践中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。