社会结构转型就像一场核裂变，一方面它释放出无比巨大的热能，推动社会前进;另一方面它也释放出大量的破坏性力量，它把人性中最疯狂、最丑陋的欲望释放了出来，使人类丧失理性。以至于假冒伪劣，杀人越货，卖淫吸毒，腐化堕落，软、硬、刁、憨、精，撇、骗、拐、拉、坑的功夫全都派上了用场，使中国似乎变成了展示人类兽性的角斗场。

 

　　在历史上的任何时期，中国人的人性都没有像今天这样得到如此充分的表现。一个个灵魂，美丽的与丑陋的，神圣的与世俗的，高尚的与卑鄙的，天才的与平庸的，奋进的与堕落的，严肃的与游戏的，真诚的与伪善的，仁慈的与邪恶的……都在顽强地表现着自己，演绎着人生舞台上一幕幕悲喜剧。

 

　　收心养性，不仅是改变现实社会种种丑恶现象的迫切要求，而且是历史上圣贤的谆谆教诲。孟子提出的“收放心”主张，后来成为儒家完善人格、修炼心性的准则。在心性的修炼上，孟子发展了孔子创立的儒家学说。孔子谈立志，孟子谈养气。孔子说：性相近，习相远;孟子说：人性善，收放心。

 

　　那么，怎样才能收住“放心”呢?心灵在外面放失、漂泊已经多年了，它已经不认识自己的家门了。要做到“收放心”，必须坚持以下原则：第一、俭欲原则。只有俭欲，才能抵制外界诱惑，收心养性，修炼好心性;第二、求真原则。真实是虚幻对立面，虚幻是迷失心灵的家园，只有打破虚幻，回到真实中来，迷失的心灵才能找到自家门，认识旧主人;第三、求善原则。心灵本质上是向善的，只要以善换善、以善引善，就能唤醒迷失羔羊的赤子之心;第四、求美原则。美与真、善在心性那里是统一的，真、善是心性的内容，美是心性的形式。只要心性是真的、善的，那么它必然也是美的。