孟子下面的话好像针对这种局面而说。他说道：“上无道揆也，下无守法也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。”什么意思？就是说，上层做事没有规矩，下层就不守法度，政府官员们行为不信守道义，百工做工不按尺度地乱来，君子不信守道义，小人就敢犯法，如此这般，国家能存在下去，那真是万幸。这里的因果关系是很清楚的。

 

    接着，孟子警告说：“故曰，城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣！”他认为，一个国家，国防不强不要紧，经济不发达也不要紧，要紧的是必须有一个好的社会道德和风气。这话有点片面。事实上，无论是在战国时候，还是在现在，国防建设、经济建设和道德建设之间并不矛盾，是可以而且应该兼顾的。孟子是一个反战主义者。他反对诸侯间使老百姓流离失所的兼并战争。他提出一个著名论断：“仁者无敌”。他认为，只要实行先王之道，施行仁政，就能得到老百姓的拥护，而得到老百姓拥护的政权是无敌的。

 

    虽然有些片面，但也不是完全没有道理。俗话说，堡垒最容易从内部攻破。如果内部矛盾处理不好，激化了，就容易闹出乱子来，被外部敌人利用，最后酿成大祸。这样的例子在现代政治中不乏其例。要实现内部和谐，领导干部的道德是重要的。如孟子所说，如果做领导的没有道德，不遵礼法，下面的群众就没有好的榜样可以学习，坏人就会横行，国家的灭亡就指日可待了。他所说的贼民即坏蛋，应该包括如今躲不胜躲的骗子吧。