一年一度的高考即将来临，孔夫子和文曲星一下子又热了起来。一些家长把祭拜他们视为考前大事，祈祷孩子能在高考中一举登科，光宗耀祖。有家长甚至不惜坐飞机，从上海、新疆、海南、吉林等地到著名的孔庙和文曲星庙烧香叩头。

据报道，不少家长和考生近期前往四川省绵阳市梓潼县文曲星庙敬拜，祈求金榜题名，致使庙里香烛供不应求，最贵的香烛已经卖到了1498元。而在高考名校的安徽毛毯厂中学，近千名高三陪读家长为赶在零点时分抢拜“神树”、抢烧高考前最后一个农历十五的头炷香，不断涌入“神树”所在的窄巷中，险些酿成火灾。

对这种“烧香助考”的独特景观，人们有理解也有批评。理解的人认为，由于在我国传统文化中，祭天地、拜圣人历史久远、根深蒂固，高考前的祭拜既是一种心理上的安慰，也是一种文化习惯，情有可原。反对者亦有自己的道理——高考临近，考生应该调整好心态，查漏补缺，积蓄足够的能量迎战高考，而不是参与什么祭拜祈福活动，“难道真指望‘状元符’‘祈福带’之类的东西能把孩子送上清华北大？”

客观而言，祭拜祈福确是我国影响深远的民俗。在台湾地区的“高考”前，苗栗、新竹高中校长就会带领全校考生前往拜神，还按照民俗礼节带上包子、粽子，取“包中”谐音祈求考生高中。这种传统和民俗通过儒家思想文化外传，也在韩国、日本、越南等地落地生根。在日本，祈福商品也会在考前卖得很火，比如日本人把炸猪肉块称为“通卡兹”，因与日语“全胜”谐音，所以考生一般都要吃这种食物。若考虑到文化习惯和考前心理，这是完全可以理解的。