前不久，一个高1.8米、由上万块乐高积木组成的作品“尼克狐”在北京展出，但就在刚刚展出一个小时后，“尼克狐”被推倒，瞬间“碎成渣”。没错，推到乐高“尼克狐”的是熊孩子。据报道，孩子的父亲事后进行了道歉，创作者虽然“感到十分沮丧”，但最后没有要求赔偿。

　　“他会删掉你的存档，摔坏你的模型，划烂你的屏幕，甚至还死乞白赖地要抢走你心爱的漫画、游戏、玩偶……”如果你在搜索引擎中输入“熊孩子”这三个字，满屏都是各种雷人“熊法”。就在上个月，两个熊孩子在上海博物馆里对玻璃翅膀进行了“暴力探索”，那件本名为《天使在等待》的玻璃作品不得已改名《折》，并在旁边配上了损坏时的监控视频，以警示后来者文明参观。

　　好奇心强、淘气顽皮、求知欲和探索欲强烈，对于正值热切与世界联通的孩子来说，这并不稀奇，也绝不是什么毛病。但如果这种好奇没有规则，这种顽皮不守规矩，这种探索是以破坏秩序为代价的，那熊孩子也就出现了。在网络空间，“熊孩子”从一个褒义词至少是中性词被进一步标签为贬义词，与其“斗智斗勇”之后的挫败不能不说是原因之一。打不得、骂不管用、讲道理又根本听不懂，而且凭着自身弱小又占尽道德优势，网友们的“苦大仇深”真不是空穴来风。

　　每个孩子天生并不熊，就算熊也不是一天养成的，但在熊孩子的背后或隐或现都会有几个熊大人。网络上对熊孩子的围攻，其实更多的是对现实世界中熊大人对孩子教养不当的愤慨。北京“尼克狐”被推倒，网友评论一边倒质问家长为何不看管好自己的孩子；上海玻璃翅膀被损坏，舆论集中谴责家长坐视不管只管拍照。所以，我们在谈论熊孩子的时候，看似在讨论教养问题，实则在追问，我们的家庭环境怎么了？