在等级森严的社会里，穿金戴银、一掷千金往往是显示地位的一种手段。这就可以解释，为什么中国没有禁欲主义的文化传统，佛教的禁欲主义到了中国就吃不开。比如佛教不许信徒吃肉喝酒，可在中国，留下好名声的往往是那些喝酒吃肉的信徒，如武松、鲁达、济公。这样的土壤派生了以衣帽取人的风俗。我曾穿了一件变了形、有点松垮的T恤，拎一只塑料袋，里面装着一只空饭盒，到一家小饭店里去买饺子。因为还不到饭点儿，店里的厨师和服务员都在聊天。见我进去，一位厨师问：“什么事啊你？”其他人都眼睛直瞪瞪地望着我。我正不知道如何是好的时候，其中一位比较年轻的女子很机灵，看我不像是个要饭的，就说：“你是来买饭的吧？” 人年纪大了一点，阅尽了人间春色，往往把许多事情看淡了，穿衣戴帽方面也就不讲究了。我有一位邻居，八十多岁了，是部队的一位离休干部，他就穿了一件领子上打了个大补丁的T恤，高高兴兴、自自然然地和我说话，丝毫不以为意。他越是这样，我就越尊敬他。我想，这才是庄子所说的真人。个人如此，群体也如此。多年前在澳大利亚首都堪培拉，我亲眼看见一个中年汉子穿着一件背上破了几个洞的T恤进了超市，人来人往的，没有一个人注意他的衣服。这是为什么？第一，人家的人均国民生产总值是我们的十多倍，居民大多见过世面，浓极而淡，在不太严肃的场合穿衣服都比较随便。第二，他们贫富差距小，传统上也不是一个等级观念强烈的民族，既没有炫富的市场，也不必担心别人会把自己看作乞丐。贫困的时候节俭多半是无奈，富起来以后还能节俭才是修养。我希望媒体大造舆论，大讲特讲，务必使节俭观念深入人心。当然，要改变人的心理，还应该改变那些影响人心理的环境。   （许博渊）

 

（来源： 新华网）   （4）