保持纯洁，自我净化，要在知耻。顾炎武说“国之四维，耻尤为要”，人之不廉而至于悖礼犯义，其源皆生于无耻也。

　　知耻有高格。知羞明耻，是人性的标志，是良心和道德责任感的基础，是人生美德的底蕴。孔子说“行己有耻” 、“有耻且格” ，知耻而后仁；顾炎武认为，“耻不容伪”， 知耻而后信；康有为说，“人之有所不为，皆赖有耻心”，知耻而后有惧。一个人有羞耻之心，懂荣辱，明邪正，才临财不贪，临难不屈，才能谦和忍让，进退有致，取舍有度。君子不吃“嗟来之食”，志士不饮盗泉之水，陶渊明不为五斗米折腰，韦应物做官懂得“邑有流亡愧俸钱”。名人志士品行高洁，莫不源自强烈的羞耻之心。丧失耻感，就丧失了良心，做人无以律己，做事无以治事，“乃不能成人”。

　　知耻而后进。在新中国建立前夕，人民政协开会商讨国歌。著名画家徐悲鸿和著名建筑学家梁思成委员力荐将《义勇军进行曲》作为国歌。毛泽东、周恩来当即表示支持他们的意见。但有人认为新中国就要成立了，而此歌的歌词中“中华民族到了最危险的时候”已经过时了，主张改词。周恩来发言，提醒大家要居安思危，安不忘危，留下这句话，让我们耳边警钟长鸣。知耻、不忘耻，才有永远进取的根基。事理有不明，知耻，才“知不足，然后能自反也”，有耻才有不甘心，有耻才有奋发图强，有耻才有与时俱进。谁眼中无耻了，不知耻了，不是固步自封、停滞不前，便是步入歧途、不可救药了。

　　“知耻近乎勇”。知耻是有勇气的表现，知耻需要勇气。知耻不是目的，而是达到目的之起点。在“知耻”与“改过”之间还需要有“自讼”的魄力，在“知耻”和“奋进”之间还需要有“坚持”的毅力。不然，停留在知耻上，不是怨天尤人，便会自暴自弃。有的人是非观念颠倒，求糜烂以为乐，逐腐朽以为荣，很大程度在于其意志薄弱，无定力，无毅力，欲望吞噬灵魂。“一句话”可拉入歧途，“一杯酒”可溺了身心，“一个红包”可砸弯了腰。有的人“身在耻中不知耻”，他们想的是“下不为例”，侥幸过关，法不责众。所以，知耻，还须有“坐怀不乱”的毅力，有“刮骨疗毒”的勇气，不欺人，不自欺，敢揭短，敢露丑，阳光作业，人生永远明亮。

　　“羞恶之心，人皆有之”。提倡知耻，有明确的是非标准，有分明的善恶美丑界限，懂得坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，从而激发人的道德自律精神与积极上进的人生理想，磨练道德自制能力，培养人的道德敏感性，固守纯洁、保持廉洁就会成为人们的自觉行动。

                                                                         （摘自《中国共产党新闻网》）            （2）