第一，科学发展观的“科学”不同于科技理性或科学主义所信奉的“科学”。科学主义所信奉的“科学”，只是单纯强调工具理性，消解了科学的内在精神特质；而科学发展观之“科学”是指发展所具有的“科学性”，这种科学性内在融铸着理性精神与人文精神，它追求真，趋于善，达至美。真善美，是人类文明的基本要求和进步标尺，追求真善美始终贯穿于人类生活和活动的各个方面和全部过程。“求真”是马克思主义形成和发展的重要品质，也是马克思主义中国化的客观要求。科学发展观作为马克思主义中国化的最新成果，同样要追求真。从认识论的范畴来看，这里的“真”是指对发展这一客观存在的本来面目及其内在本质和运动规律的科学认识；从实践范畴看，“真”是指人们以对发展规律的科学认识为指导，从事科学的发展活动。科学发展观在社会发展理念和发展思路上坚持实事求是的根本原则和彻底贯彻科学精神，它始终强调要坚持真理原则，科学性乃是其根本特征和表现。可以说，这样的发展是科学的发展。科学发展观之“科学性”不仅体现在求真，也体现在追求善。科学发展要遵循趋善的原则。从发展的内容看，善的发展符合人性的发展和人的需要，能满足或者较好地满足最大多数人的需要、实现了他们利益的发展活动就是好的发展、成功的发展，反之，则是不好的发展，失败的发展；善的发展还是有益于他人利益和社会性质的发展，这样的发展也是和平的发展。科学发展观之“科学性”还体现在达至美，它是人类活动的最高境界。所谓达至美，就是指发展这一客观活动及其精神价值能够使人产生愉悦感觉和审美的特征，这样的发展也是和谐的发展。

　　第二，科学发展观的“科学”也不同于日常生活中讲的科学或者具体科学意义上的“科学”。如自然科学、社会科学、历史科学等意义上的科学，它们指的是反映自然、社会、思维等客观规律的分科的知识体系。科学发展观的“科学”超出了具体科学意义上的“科学”的内涵和外延，更具复杂性和多层次性，它是针对发展内涵而规定的，包括了节约发展、清洁发展、安全发展、可持续发展、循环发展、协调发展、全面发展、集约发展、友好型发展、和谐发展等等，是对发展内涵的深刻揭示和对发展规律的科学把握。正是从这个意义上，我们所谓科学的发展观，就是要用科学的态度对待发展问题，用科学来指导发展，走科学的发展道路。

　　第三，科学发展观的“科学”更不是所谓的“中立的”、“纯粹科学”意义上的“科学”，它是科学性与价值性的统一。它将追求客观真理和实践党的宗旨统一于整个发展过程。真理原则与价值原则，是马克思主义的一体两面。一方面马克思主义科学地揭示了自然、社会和思维发展的规律；另一方面马克思主义本身并不是价值中立的学说，它具有鲜明的党性，是以追求全人类的最终解放、实现共产主义为最高理想的理论体系。真理原则与价值原则相统一贯穿了马克思主义中国化的全过程。在科学性上，科学发展观之科学，在于它以马克思主义这一科学理论为指导，对发展规律的深刻认识和把握，是关于发展的世界观和方法论。科学发展观所突出强调的全面的、联系的、发展的观点，发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的理念，以及统筹兼顾的系统思维方式和思想方法等，都是马克思主义关于发展的立场、观点、方法的集中体现。马克思主义的世界观和方法论，从一定意义上可以说，就是认识发展规律、把握发展规律、运用发展规律的世界观和方法论。在价值观上，人是价值的主体，人的需要和利益是价值的标准，人民群众的根本利益是价值的最高标准。科学发展观坚持以人为本的根本价值取向，把人民群众的创造作用贯穿到了发展的全过程。“以人为本”回答了“为谁发展”的问题，展现了科学发展观的价值指向；全面协调可持续的发展要求回答了“如何发展”的问题，是党对社会主义建设规律和人类社会发展规律的新认识，体现了科学发展观的真理性要求。

                              （摘自《中国共产党新闻网》）     （2）