秘诀何在？张智强介绍，《郑氏规范》168条家规中，86、87、88三条涉及到为政廉洁方面，是针对出仕当官的人规定的。

 

如86条：“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。任满交代，不可过于留恋；亦不宜恃贵自尊，以骄宗族。仍用一遵家范，违者以不孝论。”家规中，对子孙出仕为官、任满离职等有明确规范性要求，违者被视为不孝。

 

研究者发现，作为郑氏家族管家治家的法宝，《郑氏规范》精华有三：一是厚人伦，崇尚孝顺父母、兄弟恭让、勤劳俭朴的持家原则；二是美教化，开办东明书院，注重教育，且教子有方；三是讲廉洁，从家庭角度制约为官者“奉公勤政，毋蹈贪黩”。

 

浙江师范大学法政学院教授毛醒策对《郑氏规范》有极高评价。在他看来，中国的家训制度，大约有三个历程。第一个是《颜氏家训》，第二个是宋代司马光的《家仪》，这两者理论性较强。而第三个里程碑，《郑氏规范》最大的特点是比较注重家规的操作性，把儒学的追求转化为可操作的细节。“这个家族能够三百年繁荣昌盛，跟可操作性强的家规有密切的关系。”

 

让我们将视野转向陕西潼关县，在那里，杨震“四知拒金”的故事千古流传，无人不知。杨震，字伯起，东汉弘农郡（今陕西省潼关县安乐镇水峪口杨坡村）人，官至太尉。曾有人劝杨震为子孙考虑，置办产业，他拒绝，说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”