中央文明办副主任王世明称“尽管有老人倒地无人敢扶的现象,但这绝不是中国人的道德观”,“扶老携幼、扶危济困是中国人不容置疑的价值判断”。王世明认为,从主流上看,中国人呈现了良好道德风貌。(9月28日《京华时报》)

 

    王世明的这些判断,无疑十分正确。不用说,我们原本就是一个有着深厚悠久“老吾老”的道德传统的国家和民族,就是世界上其他任何一个没有这种传统的国家民族,哪一个又会公然背弃“扶老携幼、扶危济困”这种人类文明底线意义上的道德呢？

 

    现在的问题是,强调和仅靠“道德观”,是否足以代替、掩饰进而拯救“老人倒地无人敢扶”的尴尬道德现实？在这里,我们恐怕必须澄清这样两个基本认知:其一,从其本身的价值功能来看,“道德”并不只是一种观念、表白,而主要更是一种实践、行动。其二,从社会现实角度看,要将良好的“道德观”转化为生动鲜活的道德行动,让“道德观——道德实践”之间形成相互激励的良性互动,进而“蔚然成风”,不能仅靠道德本身、就道德论道德,还需整个社会制度环境的全面配套、支持和保障——以便由此能尽可能地降低乃至消除一个人践行道德观念、做善事做好事的道德成本和风险。所谓“徒善不足以为政”。