回顾检讨一下,近年来愈演愈烈的“老人倒地无人敢扶”社会现象的发生机制,不难发现,该现象之所以会不断出现并蔓延,其实并不是中国人的道德观出了问题,而是践行道德观的社会环境显得过于恶劣——扶起倒地老人的社会风险、道德成本,实在是太过高昂、不能不令人在事前纠结不已以至于望而生畏。南京彭宇,扶起老人的代价是赔偿4.5万余元;而天津许云鹤更是赔偿10.8万。如果当初这些案子的法官能够不违反道德情理地妄加裁决,今天“老人倒地无人敢扶”现象,何至于会如此普遍？

 

    当然,除了被救者的以怨报德、不合理的司法判决之外,“老人倒地无人敢扶”背后还有许多更深的社会环境因素。比如,老年人保障水平和程度低下——“养儿防老”虽然早已不可靠,但完备便捷可靠的“社会养老”制度却又远远没有跟上。

 

    如果没有全面完善的社会制度环境配套、支持和保障,不仅会滋生诸如“老人倒地无人敢扶”这样的道德实践和现实,也会最终反过来日渐侵蚀、掏空“扶老携幼”的道德观。就此而言,“从主流上看,中国人呈现了良好道德风貌”的说法,其实也未必完全客观准确。更客观准确的说法或许应该是,中国人的主流道德观虽然依然没有问题,但在不佳的社会环境下,道德实践却已与道德观出现了某种程度的矛盾、分裂。