前几日,来自徐州睢宁的孙伯聪夫妇,在“中国首善”陈光标的公司门口长跪不起,原来是特意前来筹集女儿50万元的骨髓移植费用。在陈光标的协调下,公司工作人员给了夫妇俩7000元应急。但夫妇俩希望陈光标一次性解决50万元的手术费,这架势让工作人员不知所措。

 

　　为了宣传慈善,陈光标不惜在公众面前用钱堆起“钱墙”。据他本人说,这不是炫耀,而是通过这种方式号召更多人投身慈善事业。但在普通人看来,这大概跟传说中的“金山”、“银山”差不多,是能救无数人于水火之中的强大力量。于是,越来越多陷于困境的人纷纷向其求助。

 

　　给,还是不给,这是个问题。施助,会引来更多求助者,自己能否一一救助,也是个问题;不施助,又不忍心看着对方继续在困境中挣扎,甚至还要面临求助者和公众的指责。这种境况,很容易使个人慈善家陷于道德的自责与谴责中。

 

　　陈光标面临的困境,其实是所有以个人之力从事慈善的人的困境。陈光标的实力比较强,相对来说感受或许会轻一些,而对其他热心慈善事业的普通人来说,有限的个人能力与近乎无限的求助者之间的矛盾,只会使他们应接不暇,疲于应付。曾经借钱捐助的丛飞生前就说过:“我将自己送上了天梯,上去却下不来了,真是无力再往上走，但也没有下梯之路。”

 

　　这种个人慈善陷入困境的例子,很容易让有志于慈善事业的人知难而退,压抑其投身慈善的热情。实际上,专门从事慈善的社会组织之所以出现并不断发展,一个重要原因就在于它可以避免个人陷入类似的道德困境。任何一个有志于慈善的人,无论其能力大小,都可以向慈善组织捐款捐物,由慈善组织代表自己将善款、善物用于最需要帮助的人。个人无须承受索捐压力,穷困者也能方便地找到求助之门。