作为领导者，应该从古代政治遗产“纳谏”、“兼听”中，学到善于听取不同意见，特别是批评意见，以及克服思想方法片面性的有益启示

 

　　最近三亚市要求领导干部开展为期半年的体验民情活动，被称作现代版的“微服私访”，这个举措引来了一番是焉非焉的议论。肯定者说它发扬了密切联系群众的好传统，有利于执政为民;质疑者说这是古代清宫戏看多了，似乎不知“今夕是何年”。

 

　　“微服私访”，确和“纳谏”、“兼听”等类同，是中国传统文化留给我们的遗产。在“皇权至上”、官本位的古代政治制度下，权力、官僚与民间是隔离的。我们看古装戏，官老爷出场，前面必要鸣锣开道，举着两块写有“肃静”、“回避”的牌子。那时第一位的是要保持“君权神授”观念，只有“权力巍巍耸入云”，才能震慑“下愚”和“草民”，保持社会的稳定。这种制度必然造成欺上瞒下、信息阻塞，难以政通人和。而为政者又需要一定程度地体恤民情，了解不同意见，缓和社会矛盾，于是个别明君贤相便创造了“微服私访”、“纳谏”、“兼听”等施政事迹，这些事迹被当作“佳话”写进了史书、戏文，在后世加以宣扬放大。其实古代史中的明君贤相少之又少，给人们留下深刻印象的“微服私访”之类故事，大多只能从清宫戏中去寻觅。所以中国在近代因落后挨了打，先觉者冯桂芬总结落后的原因时提出“君民不隔不如夷”的观点，影响很大。