前几年我们提出建设节约型社会，虽然这是个长期目标，当下连取得惯称的“阶段性成果”还根本谈不上，但在一些人看来，显然风头已经过了，可以忘到九霄云外去了。鹦鹉一样跟着喊口号，之后便一切故我，此乃国人不知要到何时才能克服的通病。即便没忘，对不同的人来说，节约的内涵也并不一样。比方宋哲宗“御讲筵，诵读毕，赐坐，例赐扇”之后，文彦博忽然发现小皇帝“手中独用纸扇”——不知道大臣们手里用的是何种材质——乃“率群臣降阶称贺”。贺什么呢？哲宗那时年纪还很小，对自己的无意识行为完全不解，宣仁太后有一番微言大义：“用纸扇，是人君俭德也。君俭则国丰，国丰则民富而寿。大臣不独贺官家，又为百姓贺也。”又比方对明朝皇帝朱元璋来说，衣服洗过了还肯再穿，也算是俭得可以了。《典故纪闻》云：“太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。”参军宋思颜便在一旁发感慨说：“主公躬行节俭，真可示法子孙。”是朱元璋头一回如此，还是宋思颜像文彦博一样在大拍马屁？且不计较，但宋思颜接下去的话却说得不错：“臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”建设节约型社会“伊始”之时，一些地方所宣称的相应成绩，正形同皇帝的节俭一类。另一方面，倘若小处俭而大处奢，或者俭的时候给大家“看到”了，奢的时候却偏偏“漏掉”了，即便勉强戴上节俭的帽子，“节俭”前面似需加上一个“伪”字更恰当。

 

　　会议横幅用白纸加大头针，从前是不得不如此，如今是可以不如此而云浮此处如此，我没有了解他们是怎么想的，但节约型社会显然正需要从这些具体的地方入手。清朝乾隆时的进士、广东海康人陈昌齐说过：“人必须节俭，然后可以立品。”他这里说的是“人”而不是说官，可见此中的“品”对应的不是官品而是人品。节俭与否的确可以上升到人品的高度，“三公消费”成为顽疾，就不单只有制度的因素，更有人的因素。   （潮 白）

 

（来源：《南方日报》）   （4）