梁漱溟先生认为，相对于西方的“个人本位的社会”而言，中国呈现出的是“伦理本位”的社会结构。也就是说，始于家庭亲子血缘关系的伦理，涵盖了整个社会人际关系，并体现在道德文明的传承上。在我们中国人的家庭教育中，家中长辈总会自觉或不自觉地教给孩子一些为人处世的道理，而好的言传身教会令晚辈终身受益。

　　通过家教形成的家族风气就叫“家风”。家训，是家教的一种方式。陈子昂是唐代诗歌革新的先驱，他的成才与家教密切相关。其父陈敬元，一生不肯入仕。他弥留之际留给儿子的家训是：居家务期简朴、教子要有义方、和平以待人、为官务守廉正、凡事当留余地、恤贫苦乡亲、敬老兼爱幼、富不淫贫不盗。之后的100多年，他的儿子、孙子和重孙，都遵循此家教，成为社会的有用之才。这1000多年前的古训，正是我们现在所提倡的，这就生动地说明：中国优秀的文化传统是传承不绝的。

　　我们知道，包青天是最恨贪官污吏的，他曾留下一篇著名的家训：“后世子孙任官有犯赃滥者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”包公的家训，其影响远远超出了包氏家族，在民间广为流传。去过合肥包公祠的人都知道，那里还有一处“廉泉”。当地老百姓说：清官喝了感觉甘甜，贪官喝了会头痛。