“廉”上升到政治高度就是“廉政”。《管子》指出，“廉政”是治国的四大基石之一——礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。因此，官员的“清廉”对于国家治理来说，已经突破了个体“官德”本身，而上升到了治国的“大德”层面，所以，古人异常看重士大夫的“清廉”之品德，“清廉”也成了士大夫的评判标准，士大夫也以“举世皆浊我独清”的“清廉”来自勉！

 

当今机关工作人员，上代表政府行使国家公权力，下连接百姓服务人民，大多数素质较高，接受过良好教育，从某种角度讲，接近于传统社会中的君子士大夫，所以更应该肩负一种使命感和责任感，准确把握“清廉”的深刻丰富内涵，潜心再读一下“廉”字，而不是仅仅停留于遵守党员干部廉政准则层面，自我满足于“被动”地做个碌碌无为、不贪钱财的“清官”，而是应该站在“修身、齐家、治国”的高度，用古之君子标准严格要求自己，铁肩担道义，主动而为之，动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则，多一份兼济天下的胸襟，少一份蜗角虚名的私欲，用自身的正直凝聚社会“共识”，用自身的廉洁引领社会风尚，汇聚社会“正能量”，才能真正实现十八大中提出的政治建设新目标——干部清正、政府清廉、政治清明！   （江苏省宿迁市泗阳县委办 王晓秋）

 

（来源：共产党员网）   （4）