“怕”与“不怕”均是人们诸多寻常心态中的一种，由于人与人之种种差别，所怕与所不怕也各不相同。如有的人怕热，有的人畏寒；有的人不怕苦累，有的人好逸恶劳；有的人喜欢阿谀奉承，有的却害怕捂戴高帽。任弼时有著名的“三怕”，一怕工作少了闲着没事，二怕多花钱，三怕麻烦人。而有些人却恰恰相反。

　　“怕”与“不怕”虽多种多样，却有高下之分、积极与消极之别。也就是说，有的“怕”确实可怕，有的“怕”却可催人奋发。同样，有的“不怕”是应该提倡的，而有的则应杜绝的。如处事怕出现意外的不良后果而再三论证，三思而后行，是可赞赏的。但若因此而谨小慎微、惊恐怯懦，以致裹足不前、丧失机遇，最终不能成事，这“怕”就不值得赞赏了。同样，面对困难挫折，面对未来征程，我们提倡不怕困难、不畏艰难、勇于开拓、大胆创新的精神，但若不顾实际情形将这种“不怕”演化成愚勇，超出客观规律地蛮干，一味地做无谓的牺牲，撞南墙也不回头，那么，这“不怕”便是可怕了。

　　“怕”与“‘不怕”看似矛盾，其实是相互关联，亦可相互转化的，如此衍生出的种种情形，更是多种多样。有的人因为“怕”，所以“不怕”；有的人因为“不怕”，而最终生“怕”。消极的“怕”，常会导致消极的“不怕”，常常酿成恶果；积极的“怕”，也会生发积极的“不怕”，最终会战胜“怕”；而消极的什么都“不怕”，则迟早会招来永不可挽回的“怕”。当今社会，有的人抱着那种”我是流氓我怕谁”的天不怕、地不怕的疯狂心态，想干什么干什么，贪赃枉法，中饱私囊，而当最终被法律制裁、身陷囹圄或死到临头时，最终也怕了，但为时已晚矣。

　　能否正确对待“怕”与“不怕”，是决定人生成败的一个重要因素。人不能什么都怕，也不能什么都不怕。那么，该怀有怎样的“怕”与怎样的“不怕”呢？这首先应搞清应该怕什么，不该怕什么。这是应以道德、法律为参照，应与积极的人生相适应的，继而以此自省、自律、自警，该“怕”则怕，该“不怕”则不怕。说该说的话，不说不该说的话；做该做的事，不做不该做的事。这该“怕”什么与该“不怕”什么，同样也反映一个人的道德水准、品行修养与智慧程度。如若该怕的不怕，不该怕的瞎怕，那是不会有好结果的。孔子曰：“仁者无惧。”王夫之在《俟解》中则说：“慎者，在其身入与非道，以守死持之而不为祸福利害所乱……懦者畏祸而避之，躬陷于大恶而不恤，何慎之有！”此言可谓辩证、至理也。

　　“怕”与“不怕”相比，“怕”应该是人生应有的一种常态，如我们常说的“常怀畏惧之心”。明代儒学家方孝孺在《家人箴》中言：“有所畏者，其家必齐；无所畏者，必怠而聆”。这是指家庭而言。对于社会，则如中国古代的五行“相克”说，即金木水火土，都有所克有所怕的东西，不相克，也就没有了相生；不相制约，便会混乱无序。而人之一生，其实是被种种困难与不测包围着的，有自然的，有人为的，也有自身的。生活在现代社会，更有无处不在的种种诱惑在勾逗你，其背后的陷阱则是深不可测的。另一方面，还有恢宏、不朽的公理道德、法律法规在上。如此这般，怎么可以不慎重为人，怎么可以为所欲为、什么也不怕呢？有了积极的敬畏之心，便能“怕”所“怕”，怕而不怯；“怕”所“不怕”，“不怕”亦非骄狂。如此，便会一如古话所云：“言无妄语、身无妄动，安能有差？”