同样是交朋友，君子与小人则大不同。孔子说：“君子之间是团结，而不是勾结；小人之间是勾结，而不是团结。”团结是以共同遵守道义为基础的，勾结是以暂时的共同利害关系为基础的。北宋时期，官员当中党派斗争十分激烈，欧阳修针对结党现象写了《朋党论》，认为掌权者不可笼统地反对结党，关键是要弄清结党的性质，做到用贤人、退小人。其中说：“大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。”在这句耳熟能详的名言之后，他又说，小人是没有真正朋友的，只有君子才有真正朋友。因为小人好利贪财，“当他们的个人利益一致时，会暂时勾结在一起做朋友，但这样的朋友是假的。等到他们见利而争夺，或者已经无利可图的时候，他们的关系便会疏远，甚至反过来互相残杀，即使是兄弟亲戚，也不能互相保护。而君子就不一样了，君子所奉行遵守的是道义、忠信、名节。按照这些原则进行自我修养，朋友之间能互相帮助，共同进步；按照这些原则服务国家，朋友之间能团结一致，和衷共济，并始终如一，这就是君子之朋啊。所以，做国君的人，应当是斥退小人们的团团伙伙，任用君子们组成的贤人群体，那么国家就会治理好了。”

 

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