亲君子远小人的办法，如从原则上说，则比较简单，正如宋代文学家苏东坡所说：“所用之人，有邪有正；所做之事，有是有非。是非邪正，两言（两句话）而足：正则用之，邪则去之；是则行之，非则改之。此理甚明。”但要落到实处，却是件复杂而有难度的事情。苏东坡是著名的文人雅士，看问题相对超脱。相对来说，前面列举的那些有实际经验和实际体会的政治家们，他们的言论更为深刻，更具实际作用。如将他们的言论概括起来，大致有三点：首先，认识上要明确，思想上不能含糊。要认识到，去奸与用贤同等重要，用贤与去奸要同时并举。其次，“用贤勿贰”，选拔任用贤人不能三心二意，坚持用贤，奸邪之人则会远离。最后，“去邪勿疑”，去除奸邪态度要坚决，行动上不能犹豫不决。奸邪小人善于应变，不利条件下伪装巧饰，以退为进，而其性未改，若姑息养奸，则后患无穷。

 

总而言之，亲君子远小人实际是用人唯贤、德才兼备原则在实践中的具体运用，它强调并突出了“以德为先”“德行为本”的用人理念。无数历史事实证明：坚持亲君子远小人，用人方向就正确，就会出现贤人在朝、国家兴隆、百姓安定的政治局面；反之，则是奸邪当道、国家混乱、民不聊生。经过历代政治家、思想家的不断充实和发展，亲君子远小人的用人思想不断丰富，实际已成为我国古代一项重要的用人原则，在古代用人思想里占有重要地位。

 

（来源：共产党员网）   （4）