当下社会对道德的理解，有两个极端，一种是过度地强调道德的超越性、无功利性，完全将道德与利益切割开来，认为道德完全是在利他动机支配下而做的利他行为；一种是过度地强调道德的功利性，对个人有利是最务实的道德，信奉的是“人不为己天诛地灭”。这两种极端都不可取，前一种导致了道德虚伪主义，高供神坛的道德标准无法触及，人们都会说一套做一套，结果就是伪君子泛滥成灾。而后一种导致的是道德虚无主义，将逐利当成最大的道德，为了逐利不择手段，结果就是道德沦丧。

 

　　中国当下社会的道德现实，显然是这两种极端并存的，一方面是底线一再被突破，道德虚无主义横行，“逐利”成为压倒一切的道德；一方面是唱着常人无法企及的道德高调，伪善横行，道德虚伪主义以高尚的名义吞噬着社会的道德根基。这种语境下，“油条哥”所言的“做好事有利可图”尤其可贵，因为它蕴含着一种可贵的折衷和调和，让道德与利益很好地结合了起来。他一方面做出飞翔的姿态，又将自己的脚深扎于粗糙的土壤中。

 

　　“做好事有利可图”并不是“油条哥”臆想出来的，而是事实。正如他算的那笔账，他不用废油后确实“盈利比原来多了四分之一”，这也符合逻辑和经验常识，好东西买的人多，信任产生了附加值。利益，其实是一个很宽泛的概念，像“油条哥”不用废油所获得的“利益”，不仅有这种有形的盈利，更有顾客的赞誉、媒体的赞美和良心上的快乐。内心的安宁，助人的快乐，这些无法用金钱衡量的价值，都是利益的一部分。

 

　　有一次与民政部一名官员聊天，刚从美国洛克菲勒基金会访问回来的他说，他受到的最大震撼是，发达国家的慈善基金会能将慈善与利益非常完美地结合起来。中国正经历一个道德重建的过程，在道德塑造上传递怎样一种价值值得深思。   （曹林）

 

（来源：中国青年报）   （4）