在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思指出：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来进行塑造，而人却懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象……”这就是说，人的生产活动有两个尺度，即“物的尺度”和“人的尺度”。所谓物的尺度就是指物质世界本身所固有的规律和本质属性；人的尺度就是依据人自身的性质、特点以及在客观世界中的地位、作用、内在需要、现实能力而体现出来的价值判断和价值追求。因此，处理人与自然的关系，第一要遵循“物的尺度”，掌握客观世界的本质及其规律；第二要遵循“人的尺度”，恰当地认识自身，合理地提出自己的目的和需要，形成正确的价值追求，进行适当的实践活动。正是“人的尺度”规定了人类实践活动的价值合理性。同理，科学技术的现实可选择性，主要不在于科学技术本身的技术可行性——技术的可行性只是提供一种客观前提与基础——关键在于其价值的合理性，它应当是真与善的统一，而这恰恰是我们所迷失的。技术理性的扩张导致价值意义的缺失成为生态危机的伦理根源之一。