根据以上叙述,我们可以发现,到了近现代,人们虽然自由了,但同时也失去了安全感、归属感,在这种情况下,新教教义为孤立无援的人们重新找到了一个新的主人,那就是比较遥远的上帝。这个过程意味着,那些冲出了教会组织的人们,又重新冲进了上帝的怀抱。就这样,人们在“渴望自由”与“逃避自由”之间往返了一趟,走了一个来回。

 

　　弗罗姆关于“逃避自由”的解释,虽然只是一家之言、一面之辞,但却足以提醒我们,即使是像“自由”这样的绝对价值,也有多面性,甚至可能成为恶的渊薮。因此,我们不能在它的绚丽光芒面前,心安理得地闭上审视的眼睛,否则,我们就可能在无意之中重新塑造了一个新的上帝,然后再对它顶礼膜拜,以至于“追求自由”与“逃避自由”之间的轮回,就在我们的眼前再次重演。   □喻中

 

（来源：《法制日报》）   （4）