再说回什么是儒学，笔者才疏学浅，无法解答，因为不知道应该怎样区分孔孟之道、董仲舒之春秋公羊学、宋明理学、阳明心学，也无法判断他们之间的具体关联如何，更无从知晓我们现在重视传统文化、复兴儒学，应该如何在其间择其精华、去其糟粕。

 

 因为笔者根本就不曾涉猎儒学领域，根本就未能深入理解传统文化。但笔者仍认为自己有一个很大的优点，那就是承认不懂儒学，也不参与儒学的狂欢，更对那些自我标榜的所谓儒官，持百分之二百的怀疑态度。

 

 2014年已经越来越远，中国儒学喧闹了一年，但锣鼓未停。在这喧闹之中，真正的儒学宁静而沉寂。真正的儒学人士也未曾被狂乱眯了双眼，因为真正深谙儒学的人，他们在思考与求索。他们在思考如何真正复兴传统文化，改一改社会风气，寻一寻中国文化特质的价值。他们在思考如何在非西方文化纷纷拜倒在西方文化脚下的时候0，中国的传统文化在现代社会寻找到自己的生存之道，并保有文化的自信。对于这样的治学者与思考者，我致以深深的敬意。

 

 《大学》里讲：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”如果我们对儒学止于运动式的詈骂或狂欢，那我们得到的将只是对自身与世界肤浅的认知。浩浩溟溟者，沧海是也；区区渺渺者，人生是也，如何以区区渺渺之人生，长观浩浩溟溟之沧海，圣人有以教我乎？   （作者任职于中国吉林大学公共外交学院）

 

（来源：联合早报网）   （4）