第二种观点把“西方马克思主义”划入马克思主义的行列，视“西方马克思主义”为当代马克思主义的典范，将“西方马克思主义”推崇为“发达资本主义社会的马克思主义”或“马克思主义的当代形式”，称“西方马克思主义”者为当代马克思思想的“真正传人”，认为“西方马克思主义”是马克思主义在当代西方的发展，这主要是西方一些学者的观点。
　　第三种观点介于前两种观点之间，认为对于“西方马克思主义”的各流派，不要简单地斥之为反马克思主义，应该看到它们与马克思主义的联系，不妨称之为“当代国外的马克思主义”，这主要是国内一部分学者的观点。例如，有学者明确指出，一方面，我们应该看到，“西方马克思主义”是违背了马克思主义的理论特别是历史唯物主义和科学社会主义的基本理论及方法的。“西方马克思主义者”几乎都以不同形式将马克思主义的唯物史观、资本主义社会理论及无产阶级革命这些基本理论宣布为“过时”“失效”“错误”或“不充分”，断言需要用非马克思主义的思想因素来加以“补充”“修正”或“重建”，其结果是对马克思主义理论前提的抛弃。另一方面，我们又必须承认，“西方马克思主义”毕竟与马克思主义保持着千丝万缕的联系，在辩证法、历史分析等方面的观点，包含着马克思主义的思想成分，其中不乏合理的见解。
　　对此，我们既要看到西方马克思主义总体上的非马克思主义性质，又要看到它与马克思主义的联系，注意它提出的某些有益的论点及对马克思主义的某些方面的发展所做出的局部贡献。因此，不应把“西方马克思主义”抬高到“马克思主义在当代的发展”的高度，也不要简单地斥之为“反马克思主义”，而应该对“西方马克思主义”作具体的、历史的分析和评价。