四曰经筵制度。皇帝定期不定期地要接受士大夫的儒学教育，此之谓经筵制度。如何培养塑造皇帝，是士大夫的重要任务，成败与否决定着国家的命运。加强对皇帝的教育，是士大夫限制皇权的又一种方法。年幼的宋哲宗去听课时手折一柏枝玩耍，讲官程颢即时以师尊身份批评道：“方春万物生发之时，不可非时毁折。”宋哲宗闻听，“亟掷于地”。直到下课脸色仍未好转。宋仁宗即是士大夫培养出的一个典型。他6岁受教于资善堂，9岁为皇太子，13岁即位。在位时间最长，凡42年；故而听讲读最勤，受教育最多。史称宋仁宗“恭俭仁恕，出于天性”，其实正是出于儒臣的教育培养；所施为“忠厚之政”，死后定谥被誉为“仁宗”。史官范祖禹总结宋仁宗的丰功盛德“所可见者”有五：“畏天、爱民、奉宗庙、好学、听谏。仁宗行此五者于天下，所以为仁也。”并提出要宋哲宗效法，哲宗深表赞同。可见宋仁宗成为士大夫和皇帝心目中的理想之君。

　　总之，宋享国三百余年，其政治承自汉唐以来之变化，而又大异之。就于皇权制衡而言，有其自身鲜明特点。不禁念及，对于传统政治文化，时人切莫仅以“专制”等简单词语泯灭其复杂性、丰富性。读《宋史》，难免生此慨叹焉。