《秦崩》《楚亡》贯穿着对秦汉遗迹的造访。李开元叩访信陵君故宅、夷门故址、芒砀山、坑儒谷、大泽乡、咸阳宫、淮阴老街、漂母祠、汉台、龙门、荥阳城、成皋台、鸿沟、乌江、垓下城等古地，去获取身临其境、触景生情的历史体验，进行现在与过去的对话。历史遗迹不仅是兴亡成败得失之迹，也是察风俗、识古今、通人情的思想空间，更是慨叹英雄迟暮、美人凋零、人生苦短的感伤之地。李开元发出如是慨叹：“历史不可以回转，历史却可以体验，现场考察的实感，可以超越时空，再现历史的影像，诚然信矣！”回到历史现场，回归历史地理，是读史方式的革命，体现了主体意识的自觉。中国古代文人把读史放在经术之后，将经术中的义理作为判断和评价历史的标准。黄庭坚说：“要以经术为主。经术深邃，则观史易知人之贤不肖，遇事得失易以明矣。”这种读史传统造成了读史主体的迷失，谁在历史现场？谁在追问、谁在沉思、谁在抚今追昔？李开元说：“历史需要不断地再叙事。只有再叙事，才能重回历史现场，让历史复活。”让历史叙事者以自己的方式去体悟历史、表达历史，历史书写才不会千篇一律、千孔一面。